El significado original del caracter chino bu (武) era una representación pictográfica de los hombres marchando audazmente (足o 歩) al campo de batalla pertrechados con sus lanzas o alabardas (戈). Sin embargo, después del periodo Sengoku, este ideograma comenzó a ser interpretado universalmente por los filósofos confucianos de China con el significado de «dejar/parar (止) de luchar (戈)». Así pues se produjo una transición semántica desde un significado inicial de violencia hacia uno de paz y el nuevo significado fue ampliamente difundido por los filósofos neo-confucionistas durante el periodo Tokugawa (1600-1868), una época de gran estabilidad social. El bakufu, el gobierno militar del Japón en aquella época, se afanó por buscar un equilibrio entre la preparación militar y sus guerreros, de este modo se combinaron las Virtudes marciales con las Virtudes civiles para dar forma a una nueva filosofía de desarrollo personal.
La Virtud marcial para el mayor de los bienes comenzó a expresarse con enseñanzas como katsujin-ken y setsuin-to («la espada que da la vida» y «el filo que reparte la muerte») en el kenjutsu (esgrima o combate con espada), o como kassatsu-jizai («el poder de la vida y la muerte») en el ju-jutsu (combate sin armas). Esencialmente, estos términos hacen referencia a la idea de que el perfeccionamiento de las habilidades de una persona en las técnicas «asesinas» de las artes marciales propiciaba, paradójicamente, el medio para evitar la violencia innecesaria. Así, la espada que «siega la vida» es elevada al concepto de aquella que «protege la vida».
A partir del periodo Meiji (1868-1912) Japón saltó a la escena internacional cargada de rivalidades y tensiones. Aunque las distinciones de clase social fueron abolidas al tiempo que Japón se convertía en una sociedad civil moderna, los vestigios de la cultura del of bushi presentes desde el periodo feudal fueron utilizados por el gobierno para inculcar un sentimiento de orgullo nacional y disposición militar en el pueblo japonés. Las artes marciales tradicionales se emplearon para educar a las masas en los ideales tradicionales de la «virtud marcial».
El término budo hoy día posee múltiples significados e incluye deportes, educación física, disciplina, defensa personal y combate. Existen numerosas categorías dentro del budo y éstas incluyen: el judo, el kendo, el kyudo, el sumo, el karatedo, el aikido, el shorinji-kempo, la naginata y el jukendo. ¿Cómo evolucionaron estas formas de budo? ¿Cuál ha sido el desarrollo del budo en el periodo moderno? Y, ¿cuáles son los procesos por los que los ideales de la virtud humana se formaron y se perfeccionaron como un componente más del budo?
Budō se compone de dos kanji (武道), ideogramas chinos. Bu en su origen significaba «ir a la guerra» y posteriormente su significado evolucionó hacia «dejar de luchar». Dō simboliza el recorrido vital del hombre, «el Camino».
texto e foto fe SHU TAIRA (9º Dan)
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